Curs presencial: Introducció a la Mitologia Catalana | Juliol 2026

     

A "La intercultural" d'Arenys de Mar, Maresme, ens ofereixen un curs per comprendre el corpus de coneixements tradicionals i mitològics de la nació catalana, un dels més rics i antics del món. Durant un mes, ens endinsarem en la teoria general de la mitologia comparada i de la mitologia astral i farem un repàs als principals personatges i llegendes de l'ancestral mitologia catalana. Analitzarem l'obra dels grans mitòlegs dels Països Catalans, com ara en Joan Amades, l'Enric Valor i l'Antoni Maria Alcover. 

De la mà d'en Daniel Belló, membre del Centre d'Estudis Mitològics de Catalunya (CEMCAT), farem un curs intensiu per redescobrir i aprofundir els nostres coneixements en aquest meravellós patrimoni universal dels catalans, sovint menyspreat i desconegut.

Informació pràctica

· Dates: tots els dimarts de juliol 2026, de les 18 a les 20h

· Lloc: La intercultural (Carrer Bonaire, 6, Arenys de Mar, Maresme)

· Preu: 50€ 

· Inscripcions: lainterculturalcat@gmail.com o al telèfon/whatsapp: 667 060 753

Si esteu interessats a rebre el curs online i personalitzat, contacteu amb el Centre d'Estudis Mitològics de Catalunya: cemcatinfo@gmail.com

Programa del curs

Dia 1: Introducció als fonaments de la mitologia comparada

· La mitologia i els astres
· Mitologia del sol i de la lluna
· Els déus i les deesses
· La mitologia i el foc
· La mitologia i l'aigua
· La mitologia del llamp i les tempestes
· La mitologia i l'arbre i la fusta
· La mitologia i la pedra
· La mitologia i les muntanyes i els volcans
· La mitologia i el metall i les mines
· La mitologia i els rius, mars, llacs i fonts
· La mitologia i la neu, la pluja i el gel
· La mitologia i les estacions de l'any
· Deus i deesses, estris i oficis
· La mitologia i els dimonis: el problema del mal
· Les genealogies astrals mitològiques
· La concepció mitològica del cosmos
· La mitologia i la toponímia

Dia 2. Introducció als fonaments de la Mitologia Catalana

· Mitologia catalana del foc
· Mitologia catalana de l'aigua
· Mitologia catalana de la pedra
· Mitologia catalana de l'arbre i del bosc
· Mitologia catalana dels animals
· Mitologia catalana del metall
· Mitologia catalana dels gegants i els capgrossos
· Mitologia astral de la sardana
· Mitologia catalana dels dimonis
· La mitologia i la llengua catalana

· Els déus desconeguts dels Països Catalans i Occitans

Dies 3 i 4: Anàlisi detallat dels grans mites catalans

· Anàlisi mitològic d'en Patufet
· Anàlisi mitològic del Comte Arnau

· Anàlisi mitològic de Sant Jordi
· Anàlisi mitològic de Fra Joan Garí
· Anàlisi mitològic del Comte Arnau
· Anàlisi mitològic d'en Pere Boter
· Anàlisi mitològic del Tió i del caganer
· Anàlisi mitològic de la molsosa i els carboners
· Anàlisi mitològic del mite del Gall
· Anàlisi mitològic del mite de Sant Jordi i el drac
· Anàlisi mitològic dels Gegants i capgrossos
· Anàlisi mitològic de La Patum
· Anàlisi mitològic de l'Aníbal d'Eivissa
· Anàlisi mitològic del Ritual del Pi de Centelles
· Anàlisi mitològic de Sa Balanguera
· Anàlisi mitològic dels Rituals de Sant Joan
· Anàlisi mitològic d'Otger Cataló i els cavallers de la Fama
· Anàlisi mitològic del Gegant del Pi
· Anàlisi mitològic d'Els Pastorets
· Anàlisi mitològic de Santa Llúcia

+ informació

El vi, el raïm i la vinya a la mitologia catalana

A la mitologia catalana hi ha diverses llegendes, rondalles i tradicions populars d'arreu dels Països Catalans relacionades amb el raïm, la vinya i el vi, especialment en zones de forta cultura vitivinícola com el Penedès, el Priorat, Mallorca o el Rosselló. Moltes no són “grans mites” unificats, sinó llegendes locals vinculades a ermites, sants, monestirs o fenòmens miraculosos de la vinya.

Una de les més conegudes és la vinculada a Sant Sadurní d'Anoia i a l’origen simbòlic del vi i del cava al Penedès. La tradició popular explica que les terres del Penedès van ser beneïdes per la fertilitat de la vinya després d’un període de fam i sequeres, i que els monjos van ensenyar a millorar el cultiu del cep. Aquest tipus de relat barreja història real —la importància dels monestirs medievals en la viticultura— amb elements llegendaris sobre collites miraculoses.

També són freqüents les llegendes sobre ceps miraculosos. A moltes zones rurals catalanes es contaven històries de vinyes que sobrevivien a pedregades o sequeres gràcies a la protecció d’un sant. En alguns pobles del Penedès i del Camp de Tarragona hi havia la creença que certes creus de terme protegien les vinyes del llamp i de la calamarsa.

El dimoni i el vi

A Mallorca hi ha relats populars relacionats amb el dimoni i el vi. En algunes rondalles recollides per Antoni Maria Alcover, el vi i les vinyes apareixen com a espais de temptació, abundància o enginy pagesívol. El raïm sovint simbolitza prosperitat, però també excés i astúcia.

Una altra tradició molt arrelada és la relació entre el vi i els monestirs medievals. Al Monestir de Poblet i al Monestir de Santes Creus circulaven històries populars sobre vins extraordinaris elaborats pels monjos, alguns dels quals adquirien qualitats gairebé miraculoses. Aquestes narracions formen part de la memòria oral monàstica i agrícola.

També hi ha un rerefons simbòlic molt antic associat al raïm. En la cultura popular catalana, la vinya representa fertilitat, abundància i cicle anual. Les festes de verema, encara avui molt presents en llocs com el Penedès, conserven rituals i imaginari que probablement tenen arrels precristianes mediterrànies relacionades amb el culte al vi.

No existeix una única “gran llegenda catalana del raïm”, però sí un conjunt molt ric de tradicions locals, rondalles i mites agrícoles on la vinya té un paper central dins la cultura popular catalana i mediterrània.

A Mallorca, el vi i la vinya apareixen sovint dins l’univers de les rondalles populars, especialment en les recopilades per Antoni Maria Alcover a l’obra Aplec de rondaies mallorquines. El dimoni hi té un paper recurrent: és un personatge que tempta, enganya o és enganyat, i el vi sovint simbolitza tant el plaer com la pèrdua de control.

Una rondalla molt representativa és la del “dimoni engañat pel pagès”. En diverses variants, un pagès pobre aconsegueix fer creure al dimoni que una bóta de vi és infinita o màgica. El dimoni, golafre i bevedor, acaba embriagat i perd el pacte que havia fet amb el pagès. Aquest tipus de relat associa el vi amb l’astúcia humana: el dimoni pot tenir força sobrenatural, però el pagès mallorquí el venç gràcies a la intel·ligència i al coneixement de la terra i dels seus fruits.

En altres rondalles, el dimoni apareix vinculat a les tavernes o a les collites abundants. Hi ha històries on una verema excepcional desperta sospites perquè “cap vinya no pot donar tant” sense ajuda diabòlica. Aquest motiu és molt antic a Europa: les collites extraordinàries sovint es relacionaven amb pactes sobrenaturals. A Mallorca, però, aquestes històries solen acabar amb un to humorístic o moralitzador.

També existeixen tradicions orals segons les quals el dimoni rondava les possessions durant el temps de la verema. En alguns pobles es deia que no era prudent deixar soles les bótes noves durant la fermentació perquè “el dimoni hi podia entrar” i fer-lo malbé. Això probablement reflecteix una percepció sagrada, ancestral i divina del misteriós procés de fermentació, que transformava el most en vi d’una manera que, abans de la ciència moderna, semblava miraculosa. 

La verema, ritual de fertilitat

Pel que fa a les festes de la verema com a rituals de fertilitat, el cas més emblemàtic és el de les celebracions tradicionals del Penedès. Tot i que avui tenen un caràcter festiu i turístic, molts antropòlegs hi han vist la continuació de rituals agrícoles molt antics vinculats al cicle de la terra.

Un exemple concret és la pràctica tradicional de coronar amb pàmpols o raïm la persona que portava el primer cistell de la collita. Aquesta figura simbolitzava l’abundància i la prosperitat futura. En alguns pobles, el primer most era beneït i compartit col·lectivament, en un ritual que recorda cerimònies mediterrànies precristianes de celebració de la fertilitat de la terra.

A diverses zones vitícoles catalanes també es conservava la idea que no s’havia de collir l’últim raïm de la vinya. Es deixaven alguns gotims al cep com a “part de la terra” o “part dels ocells”, una pràctica que alguns folkloristes interpreten com un vestigi de sacrifici simbòlic destinat a garantir la fertilitat de la collita següent.

Hi ha també testimonis de balls i cants de verema amb contingut clarament eròtic o fecundador. Durant la collita, especialment abans de la mecanització, homes i dones treballaven junts durant jornades llargues, i la cultura popular associava la verema amb el festeig, la sexualitat i la renovació del cicle vital. Moltes cançons de veremadors juguen amb dobles sentits entre el raïm, el cos i el desig.

Aquest rerefons encaixa amb una tradició mediterrània molt antiga, hereva dels cultes de Dionís o Bacus, on el vi no era només una beguda, sinó una força vinculada a la vida, l’excés, la fertilitat i la transformació. Encara que les festes actuals siguin cristianitzades o folkloritzades, conserven rastres d’aquest imaginari ancestral.

El pàmpol de la vinya a les llegendes dels Països Catalans

El pàmpol apareix força en la tradició popular catalana, però sobretot com a imatge simbòlica o en dites, no tant com a centre d’una gran llegenda concreta.

La relació més antiga i potent és la simbologia del pàmpol com a element vegetal associat a la fertilitat, la nuesa i la vinya mediterrània. Això connecta amb la tradició clàssica grecollatina i després passa al folklore català. Per exemple, l’expressió “anar amb un pàmpol davant i un darrere” és molt coneguda i fa referència a anar pobre o gairebé nu, evocant la imatge bíblica d’Adam i Eva cobrint-se amb fulles.

També hi ha moltes expressions populars amb el mot pàmpol, especialment vinculades a la forma de les fulles de la vinya. La més coneguda és “orelles de pàmpol”, per descriure orelles grosses o obertes. Aquesta expressió està molt documentada en la paremiologia catalana i mallorquina.

Ara bé, si cerquem una “llegenda catalana dels pàmpols” en sentit estricte —com podria ser una rondalla o un relat mític concret— no sembla que n’hi hagi cap de famosa o canònica dins del corpus tradicional català. El pàmpol és més aviat un element recurrent del llenguatge simbòlic rural i vitícola.

On sí que apareix indirectament és en la literatura popular, en cançons de verema, en decoracions festives i en imatges associades a la tardor i al vi. També forma part de la iconografia tradicional vinculada a Dionís / Bacus en la cultura europea, una herència clàssica del folklore català que s'ha conservat al nord d'Europa, com tantes altres.

Es canet de Sant Llàtzer | Una llegenda mallorquina

Imatge de Sant Llàtzer i el ca que li llepa les nafres. Fresc de l'església de Sant Climent de Taüll.

Us deixem una breu i bonica llegenda mallorquina recollida al cinquè tom del llibre Rondalles mallorquines d'en Jordi des Racó (Editorial Moll, Mallorca, 2005). Es tracta de la Llegenda del Canet de Sant Llàtzer.

"Si per fora vila un no es pot acabar es pa que du, i no veu cap pobre per donar-l'hi, no l'ha de tirar mai, sinó deixar-lo damunt una roca o dins un forat p'es canet de sant Llàtzer.

No ho heu reparat, que aquest sant té un canet que li llepa ses nafres?

Idò diuen que aquest canet es vespres se'n va per ací i per allà i aplega tots aqueixs bocins de pa que li deixen, i així té més bona saliva per llepar aquelles nafres.

I n'hi ha d'altres que es creuen que, enlloc de llepar-les-hi, a sant Llàtzer, les hi roega, i li deixen es bocins de pa perquè se nàssacii i deixi anar tal roegadura."

T'agrada la mitologia? Vols conèixer la rica espiritualitat dels nostres avantpassats? T'interessa l'enigmàtic món de les tradicions catalanes i europees? Vols saber que hi ha al darrera de les llegendes i de les rondalles?

Curs d'Introducció a la Mitologia Catalana 2021

Classes particulars virtuals: contacta'ns a cemcatinfo@gmail.com 

Es Puig de Ses Bruixes | Llegenda de Mallorca | Mitologia

<El terrorífic Puig de ses Bruixes de l'illa de Mallorca.

A l'illa de Mallorca, passant per la carretera que va de Llucmajor cap a Algaida, a uns pocs quilòmetres de l'entrada de Llucmajor, podem entreveure una petita muntanya que, juntament amb el massís de Randa, constitueixen la línia característica de Llucmajor. En aquesta serralada es troba el singular Puig de Ses Bruixes, amb una alçada de tan sol tres-cents cinquanta-nou metres. Però pels que no l'han vist mai, cal dir que el seu aspecte és prou imponent. 

Fa molts anys, els habitants de Llucmajor i Algaida sofrien els atacs i les bromes continuades de les centenars de bruixes que habitaven Es Puig de Ses Bruixes. Les molt entremaliades, quan veien que algun veí passava amb el seu carro de rucs pel camí prop del cim, sortien rabents, volant en silenci sobre les seves escombres, i atacaven la seva víctima. I fent-se invisibles, les bruixes muntaven totes damunt el vehicle del pobre home, aturant-lo amb el seu gran pes, sense que el carreter pogués saber-ne el motiu. Un cop el carro clavava les seves rodes en el fang i ja no podia avançar ni endavant ni enrere, les bruixes esclataven de riure en veure la cara de desesperació del pobre pagès. I quan aquest començava a córrer per atonyinar-les, les bruixes muntaven burletes sobre les seves escombres i emprenien el vol de tornada a la muntanya, estenent les seves rialles per tota la vall.

Aquestes bruixes feien tantes malifetes com aquesta, que ben aviat la seva mala fama va arribar a les oïdes del Rei en Jaume, a causa de les continuades queixes dels veïns de la contrada, que setmana rere setmana patien algun dels atacs de les bruixotes. El monarca es va comprometre a fer-les fora del puig i es va presentar ell mateix, en persona, acompanyat de dos sacerdots i d'un escolanet. La comitiva reial va pujar amb el seu carro fins al cim i les bruixes es van espantar només de veure arribar a tant digne personatge. I, segons diuen, el rei en Jaume, per assegurar-se que mai més no tornessin a molestar els veïns, va plantar al capdamunt del Puig una enorme creu. Per aquest motiu, les bruixes se'n van anar per sempre més d'Es Puig de ses Bruixes i no se les va tornar a veure per la contrada.

Es comenta que aquest pujol duia per nom Puig de Sant Joan i que així està documentat en suposats documents del segle XIV. Però els habitants de l'illa, tossudament, potser per culpa de les llegendes, segueixen anomenant al lloc Es Puig de Ses Bruixes essent, finalment, aquest nom el reconegut com a oficial en l'actualitat.

https://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/1662397/Leyendas-de-Mallorca.html

https://kennaribcn.com/puig-ses-bruixes-leyendas-mallorca/

http://balearoculta.blogspot.com.es/2012/06/la-leyenda-de-es-puig-de-ses-bruixes.html

T'agrada la mitologia? Vols conèixer la rica espiritualitat dels nostres avantpassats? T'interessa l'enigmàtic món de les tradicions catalanes i europees? Vols saber que hi ha al darrera de les llegendes i de les rondalles?

Informa't dels nostres cursos i classes

#llegendes #paisoscat

Es Bosc des Diable de Formentera | Mitologia Països Catalans

Us reproduïm una terrorífica llegenda de Formentera, recollida al llibre Leyendas de Formentera del mitòleg José Luis Gordillo.

  Ara en diuen Es Bosc de la Pujada, però fa centenars d'anys l'anomenaven Es Bosc d'es Diable. Em refereixo, és clar, a aquesta part de la pineda que avui dia queda a la dreta de la carretera -segons es puja a La Mola, a l'illa de Formentera-, poc després de sobrepassar l'inici de la curta desviació que condueix a dues modernes urbanitzacions hoteleres.

  Quan succeí el que relataré, aquell racó del bosc, des de la muntanya de Sa Talaia al mar, era impenetrable. Segles de respecte per part de l'home havien fet créixer allí una espessor on s'hi entrellaçaven el pi bord, el pi verd, la savina, el ginebre, la mata, el matapoll, l'espinalera... en definitiva, un embolic vegetal que constituïa el reducte protector per a molts animals del bosc quan eren perseguits pels caçadors, que en aquells temps anaven armats amb ballestes. Diuen les velles de Formentera que els habitants de l'illa tenien molt de respecte per aquell racó de món, donat que havien observat que era l'únic lloc on es produïa un arbust anomenat Garrover des Diable. (Aquest arbust no és altre que l'anomenat en català garrofer bord, garrofer pudent, garrofer del diable, garroferet de moro, arbre monjat o bajoca de moro, en llatí anagyris foetida. Es un arbust amb propietats verinoses).

  Aquest vegetal, com el lector ja haurà suposat, té unes fulles de les quals es pot dir qualsevol cosa excepte que facin bona olor. Ni tan sols és un garrofer, però com que produeix uns fruits relativament semblants a les garrofes, l'han anomenat Garrover. Les velles de la zona diuen que si el garrofer veritable el va fer Crist, com un regal per a l'home, aquest altre garrofer, en canvi, repulsiu i pudent, el va fer el diable, per contrarestar la bondat del do diví. Raó per la qual aquesta zona de Formentera, on hi ha aquests arbres, s'anomena popularment Es Bosc des Diable.

 Va esdevenir-se que un dia, un caçador morisc que portava moltes llunes perseguint un ase negre salvatge per l'illa, es desesperava perquè sempre que estava a punt d'aconseguir acostar-se a l'animal, aquest se li escapava, àgil com era, refugiant-se al Bosc des Diable. Igual que fan els pastors i els caminants, que enlloc de creuar aquest bosc, s'estimen més envoltar-lo sense entrar-hi, així feia el morisc. Els pastors sempre xiulaven per recollir el ramat quan les cabres i les ovelles s'acostaven a aquella espessor, i els animals retrocedien. Per això, el nostre caçador es veia obligat a abandonar la persecució un dia i un altre, tot just la peça havia travessat els límits de la zona prohibida. El caçador era jove i vigorós, però la por aixeca murs fins i tot per als mes valents.

  El nostre caçador, somiava amb capturar l'ase viu, i això li impedia fer ús del seu ballesta, de manera que només podia utilitzar els llaços i les trampes. El seu interès per caçar l'animal va créixer tant que un infaust dia, vencent els seus temors, en lloc de parar-se al límit de l'arboreda, va penetrar-hi amb gosadia, violant la reserva del bosc. En seguir la pista que la peça anava deixant, es va internar en el secret paratge i va avançar tant va arribar a sentir el mar, fet que indicava que estava ja més a prop de la costa que del camí des del qual havia entrat. Rabiós, dues vegades va intentar disparar la seva ballesta quan li va semblar veure l'animal; boig pel delit, ja no volia ni capturar viu a l'ase salvatge, sinó matar-lo. Però entre l'embolic vegetal, no servien de res les fletxes.

  A tot això, cal afegir que era molt difícil avançar per Es Bosc del Diable, perquè les branques dels arbres eren tan atapeïdes que provocaven ferides al jove morisc, que sagnava per la cara, els braços i les cames com un penitent. I no cal dir, que en aquesta arriscada aventura, tota la roba li va quedar esgarrinxada. El noi no podia entendre perquè l'ase, inexplicablement, podia passar pel mateix lloc que ell, sense patir les ferides. Però aviat ho va poder esbrinar. Va succeir que, mentre s'entretenia en arreglar l'arma i afinar la punteria, ja molt a prop del penya-segat, en un reduït clar del bosc, es va topar amb l'animal. I diu la llegenda que llavors l'ase li va parlar.

  Una pudor insuportable acompanyava les increïbles i obscenes paraules que anava proferint la bèstia. I mentre això s'esdevenia, el bosc es va anar enfosquint i es va anar encenent una llum misteriosa, com una aura flamígera, tot al voltant del perseguit ase. El caçador, mort de por, va comprendre que tenia davant seu l'abominable figura del diable, que l'increpava i l'amenaçava. En veure el dimoni, el jove va quedar tant atemorit que va deixar caure a terra la ballesta i un terrible calfred li va recórrer l'esquena. Les cames li tremolaven i la suor de la cursa se li va gelar de cop al rostre. Llavors el maligne va avançar cap a ell, lentament. Segur del tràgic final d'aquella trobada, el caçador només va pensar en com fugir del lloc cames ajudeu-me, i va arrencar a córrer esbojarrat, pel barranc, directe cap a la mar. De tal manera, que ara havien canviat les tornes i era l'ase qui el perseguia el caçador pel Bosc des Diable.

  Udolant de paüra, el jove corria a gambades, amb desesper, cap al penya-segat, cercant un camí per arribar a l'aigua i fugir nedant, doncs li semblava a ell que a la mar trobaria la seva salvació. Però en el seu objectiu, va tenir la mala sort de perdre l'equilibri mentre feia un salt impossible, i va caure rodant, rebotant per les roques, fins a la pedregosa riba on les onades trenquen sorolloses la maror. Al lloc on el caçador es va estimbar, avui en diuen Caló des Mort. I a la vora del barranc hi ha encara unes visibles petjades, com de peülles, que es comenta que són les que va deixar el diable, en la seva malèfica persecució del jove. Tothom qui visiti aquesta bonica i enigmàtica zona de Formentera les podrà contemplar per sempre més. Però compte no us endinseu en el Bosc des Diable.

Font:  José Luis Gordillo Courcieres. Leyendas de Formentera. Ediciones Cosmos. Valencia. 1976.

Font: https://ginebramagnolia.wordpress.com/tag/mitologia-balear/

T'agrada la mitologia? Vols conèixer la rica espiritualitat dels nostres avantpassats? T'interessa l'enigmàtic món de les tradicions catalanes i europees? Vols saber que hi ha al darrera de les llegendes i de les rondalles?
Informa't dels nostres cursos i classes



#paisoscat

Directori de contes i rondalles tradicionals en català

· La veu de la castellana (Catalunya)

· En Joan de l'ós (Catalunya)

T'agrada la mitologia? Vols conèixer la rica espiritualitat dels nostres avantpassats? T'interessa l'enigmàtic món de les tradicions catalanes i europees? Vols saber que hi ha al darrera de les llegendes i de les rondalles?

Informa't dels nostres cursos i classes



#directori

Llibres de llegendes i mitologia gratuïts | Free mithology & legends ebooks

Us recomanem un seguit de llibres (ebooks) i publicacions en català i anglès de mitologia, llegendes, contes, etnografia i folklorisme disponibles i descarregables gratis del Google Books o del Gutemberg Project en formats PDF, EPUB i Kindle. Gaudiu-los!


Llibres de rondalles catalanes (EPUB i PDF en català)

· Lo llibre de l'infantesa. Rondallari català | Terenci Thòs y Codina. 1866 (PDF en català)

· Lo rondallayre. Contes populars catalans | Francisco Maspons y Labrós. 1871 (PDF en català)

· Lo llibre dels noys. Aplech de rondalles en vers | Francesch-Pelay Briz. 1871. (PDF en català)

· Rondalla de rondalles | Per Carles Ros i Hebrera. 1820 (PDF en català)




Llibres de rondalles mallorquines (EPUB i PDF en català)

· Rondaya de rondayes en mallorquí | Tomás Aquiló y Cortes. 1817. (PDF en català)



Llibres de llegendes catalanes (EPUB i PDF en català)

· L'últim trencalós: llegenda romantica del sigle XI | (1864) (PDF en català)

Llibres de contes en anglès | 
Free english books of tales (EPUB, Kindle & PDF)


· Fables and fairy tales | Henry Morley. 1867. (PDF en anglès)

· Mince-pie island, with other tales in prose and verse | Robert St. John Corbet. 1868. (PDF en anglès)

· Hawaiian Folk Tales. A Collection of Native Legends | Thomas G. Thrum 1842-1932 (EPUB)

· Gargantua and Pantagruel | François Rabelais (PUB)

· The Canterbury Tales, and Other Poems | Geoffrey Chaucer (EPUB, Kindle)

· The Merry Adventures of Robin Hood | Howard Pyle (EPUB, Kindle)

· Robin Hood | J. Walker McSpadden

· The Luck of Roaring Camp and Other Tales | Bret Harte (EPUB, Kindle)

· The Pied Piper of Hamelin | Robert Browning (EPUB, Kindle)

· The Vampyre; a Tale | John William Polidori (EPUB, Kindle)

· Andersen's Fairy Tales | H. C. Andersen (EPUB, Kindle)

· The Great God Pan | Arthur Machen (EPUB, Kindle)

· Grimms' Fairy Tales | Jacob Grimm and Wilhelm Grimm (EPUB, Kindle)

· Japanese Fairy Tales | Yei Theodora Ozaki (EPUB, Kindle)

· The Thousand and One Nights, Vol. I.  (EPUB, Kindle)

· The Adventures of Pinocchio | Carlo Collodi (EPUB, Kindle)

· Viking Tales | Jennie Hall (EPUB, Kindle)

· West Irish Folk-Tales and Romances (EPUB, Kindle)

· The Mysteries of Udolpho | Ann Ward Radcliffe (EPUB, Kindle)

· The Blue Fairy Book | Andrew Lang (EPUB, Kindle)

· The Arabian Nights Entertainments | Andrew Lang (EPUB, Kindle)

· The Fairy Tales of Charles Perrault | Charles Perrault (EPUB, Kindle)

· English Fairy Tales | Joseph Jacobs (EPUB, Kindle)

· Irish Fairy Tales | James Stephens (EPUB, Kindle)

· The Tales of Mother Goose | Charles Perrault (EPUB, Kindle)

· Philippine Folk Tales | Mabel Cook Cole (EPUB, Kindle)

· Ghost Stories of an Antiquary | M. R. James (EPUB, Kindle)

· Russian Fairy Tales: A Choice Collection of Muscovite Folklore | Ralston (EPUB, Kindle)

· East of the Sun and West of the Moon: Old Tales from the North (Norway) | Asbjørnsen & Moe (EPUB, Kindle)

· The Red Fairy Book | Andrew Lang (EPUB, Kindle)

· Indian Fairy Tales | Joseph Jacobs and John Dickson Batten (EPUB, Kindle)

· Filipino Popular Tales | Dean Spruill Fansler (EPUB, Kindle)

· Indian Tales | Rudyard Kipling (EPUB, Kindle)

· The Yellow Fairy Book | Andrew Lang (EPUB, Kindle)

· Vikram and the Vampire. Classic Hindu Tales (EPUB, Kindle)

· Manx Fairy Tales. Isle of Man | Sophia Morrison (EPUB, Kindle)

· Folk Tales from the Russian | Kalamatiano De Blumenthal & Verra Xenophontovna (EPUB, Kindle)

· The Sleeping Beauty and other fairy tales from the Old French | Charles Perrault et al. (EPUB, Kindle)

· A Chinese Wonder Book | Norman Hinsdale Pitman (EPUB, Kindle)

· The Crimson Fairy Book | Andrew Lang (EPUB, Kindle)

· Tales of Old Japan | Baron Algernon Bertram Freeman-Mitford Redesdale (EPUB, Kindle)

· The Fairy-Faith in Celtic Countries | W. Y. Evans-Wentz

· Folk-Tales of Bengal | Lal Behari Day (EPUB, Kindle)

· More English Fairy Tales | Joseph Jacobs and John Dickson Batten (EPUB, Kindle)

· Aladdin and the Magic Lamp | Unknown (EPUB, Kindle)

· Scottish Ghost Stories | Elliott O'Donnell (EPUB, Kindle)

· Korean Folk Tales: Imps, Ghosts and Faries | Pang Im and Yuk Yi (EPUB, Kindle)

· The Cat and the Mouse: A Book of Persian Fairy Tales | James and Neill (EPUB, Kindle)

· The Irish Fairy Book | Alfred Perceval Graves and George Denham (EPUB, Kindle)

· Celtic Fairy Tales | Joseph Jacobs (EPUB, Kindle)

· Uncle Remus, His Songs and His Sayings | Joel Chandler Harris (EPUB, Kindle)

· Tales of King Arthur and the Round Table. Adapted from the Book of Romance | Lang et al. (EPUB, Kindle)

· Myths and Legends of the Great Plains | Katharine Berry Judson (EPUB, Kindle)

· Czech Folk Tales | Josef Baudiš (EPUB, Kindle)

· Sindbad the Sailor, & Other Stories from the Arabian Nights | Anonymous (EPUB, Kindle)

· Folk-Tales of the Khasis (North India) | Mrs. Rafy (EPUB, Kindle)

Llibres de llegendes en espanyol | Libros de leyendas en español


· Cuentos Clásicos del Norte, Segunda Serie | Hale, Hawthorne y Irving (EPUB, Kindle)

· Dafnis y Cloe; leyendas del antiguo Oriente (fragmentos) | Longus y Juan Valera  (EPUB, Kindle)

Llibres de llegendes en anglès | 
Free english books of legends (EPUB, Kindle & PDF)

· Legends of Charlemagne: Or, Romance of the Middle Ages | Thomas Bulfinch. 1862 (EPUB i PDF)

· Scenes and Legends of the North of Scotland | Hugh Miller. 1835 (EPUB i PDF)

· Legends of Number Nip | Mark Lemon. 1864 (EPUB i PDF)

· Cloister legends; or, Convents and monasteries in the olden time | 1871 (EPUB i PDF)

· Lays and Legends of Various Nations | Thoms, William John. 1834 (EPUB i PDF)

· The Legends and Theories of the Buddhists: Compared with History and Science | Robert Spence Hardy. 1866 (EPUB i PDF)

· Ballads & Legends of Cheshire | Egerton Leigh. 1867 (PDF)

· Parzival: A Knightly Epic (vol. 1) | Wolfram von Eschenback (EPUB, Kindle)

· Lays, Legends, and Lyrics | William Jackson Bosomworth. 1845 (EPUB i PDF)

· Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland | Thomas Crofton-Croker. 1846 (PDF)

· The Legends of the Old Testament: Traced to Their Apparent Primitive Sources | Thomas Lumisden Strange. 1874 (EPUB i PDF)

· Legends of the Madonna, as represented in the fine arts | Mrs. Anna Jameson. 1852 (PDF)

· Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland | Thomas Crofton Croker.  1825 (EPUB i PDF)

· Legends of the Monastic Orders as Represented in the Fine Arts | Mrs. Anna Jameson. 1872 (PDF)

· The Golden Legend | Henry Wadsworth Longfellow. 1855 (EPUB i PDF)

· On the Legend of Tristan: Its Origin in Myth and Its Development in Romance | Edward Tyrrell Leith. 1868 (PDF)

· The Romance of Tristan and Iseult | Joseph Bédier (EPUB, Kindle)

· Legends of mount Leinster | Harry Whitney. 1855 (EPUB i PDF)

· Four Arthurian Romances | Chrétien Troyes. 12th century (EPUB, Kindle)

· The Legends of King Arthur and His Knights | Knowles and Malory (EPUB, Kindle)

· King Arthur and the Knights of the Round Table | Sir Thomas Malory (EPUB, Kindle)

· Le Morte d'Arthur: Volume 2 | Sir Thomas Malory (EPUB, Kindle)

· Plant Lore, Legends, and Lyrics | Richard Folkard (EPUB, Kindle)

· Sir Gawayne and the Green Knight | Richard Morris (EPUB, Kindle)

· Troilus and Criseyde | Geoffrey Chaucer (EPUB, Kindle)

· Idylls of the King | Baron Alfred Tennyson (EPUB, Kindle)

· Orlando Furioso | Lodovico Ariosto (EPUB, Kindle)

· Legends of the Gods. The Egyptian Texts, edited with Translations | Sir E. A. Wallis Budge (EPUB, Kindle)

· North American Indian Tales and Legends, Vol. 1 | Henry Rowe (EPUB, Kindle)

· Legends of Saints & Sinners. Collected and Translated from the Irish | Hyde Douglas (EPUB, Kindle)

· The Legends of the Jews (Vol.1) | Louis Ginzberg (EPUB, Kindle)

· Stories from the Pentamerone | Giambattista Basile (EPUB, Kindle)

Llibres de mitologia en anglès | 
Free english books of mithology (EPUB , PDF, Kindle)

· Myths of the Cherokee. Extract from the Nineteenth Annual Report of the Bureau of American Ethnology  (EPUB, Kindle)

· The Aeneid | Virgil (EPUB, Kindle)

· The Aeneid of Virgil | Virgil (EPUB, Kindle)

· Bulfinch's Mythology | Thomas Bulfinch (EPUB, Kindle)

· The Epic of Gilgamish | Stephen Langdon (EPUB, Kindle)

· The Story of the Volsungs (Volsunga Saga); with Excerpts from the Poetic Edda (EPUB, Kindle)

· Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things | Lafcadio Hearn (EPUB, Kindle)

· The Song of Roland | C. K. Scott-Moncrieff (EPUB, Kindle)

· Myths & Legends of Japan | F. Hadland Davis (EPUB, Kindle)

· Myths and Legends of Ancient Greece and Rome | E. M. Berens (EPUB, Kindle)

· Myths and Legends of the Celtic Race | T. W. Rolleston (EPUB, Kindle)

· Myths and Legends of China | E. T. C. Werner (EPUB, Kindle)

· The Legends and Myths of Hawaii | David Kalakaua (EPUB, Kindle)

· Irish Wonders | D. R. McAnally (EPUB, Kindle)

· History of the Britons (Historia Brittonum) | Nennius (EPUB, Kindle)

· The Babylonian Legends of the Creation | Sir E. A. Wallis Budge (EPUB, Kindle)

· Gods and Fighting Men. The story of the Tuatha de Danaan and of the Fianna of Ireland, arranged and put into English by Lady Gregory | Lady Gregory (EPUB, Kindle)

· The Edda (Vol. 1) | L. Winifred Faraday

· Myths and Legends of Our Own Land (USA) | Complete by Charles M. Skinner (EPUB, Kindle)

· Dracula | Bram Stoker (EPUB, Kindle)

· A Book of Myths | Jean Lang (EPUB, Kindle)

· The Rámáyan | translated into English verse by Válmíki (EPUB, Kindle)

· American Indian Stories | Zitkala-Sa (EPUB, Kindle)

· The Myths of the North American Indians | Lewis Spence (EPUB, Kindle)



Llibres d'etnografia i folklorisme en anglès | 
Free english books of ethnography & folklorism (EPUB & PDF)

· The Folklore, Manners, Customs, and Languages of the South Australian | George Taplin. 1879. (PDF)

· The Indian Tribes of Guiana: Their Condition and Habits | William Henry Brett. 1868 (EPUB i PDF)

· Indian Missions in Guiana | William Henry Brett. 1851 (EPUB i PDF)

· An Illustrated History of British Guiana | George W. Bennett. 1866 (PDF)

· The Local Historian's Table Book of Remarkable Occurrences of Newcastle-Upon-Tyne, Northumberland and Durham (Volums 1-2) | Moses Aaron Richardson. 1841 (PDF)

· The Local Historian's Table Book of Remarkable Occurrences of Newcastle-Upon-Tyne, Northumberland and Durham (Volums 3-4) | Moses Aaron Richardson. 1841 (PDF)

· The Local Historian's Table Book of Remarkable Occurrences of Newcastle-Upon-Tyne, Northumberland and Durham (Volum 5) | Moses Aaron Richardson. 1841 (EPUB, PDF)

· Irish Popular Superstitions | William Robert Wilde. 1852 (EPUB, PDF)

· Narrative of a Voyage to Madeira, Teneriffe and Along the Shores of the Mediterranean | William Robert Wilde. 1844 (PDF)

· The Natural History of Man; Popular Chapters on Ethnography | John Kennedy. 1851 (PDF)

· Researches Into the Physical History of Mankind: Ethnography of the African races (Volum 1) | James Cowles Prichard. 1837 (PDF)

· Researches Into the Physical History of Mankind: Ethnography of the African races (Volum 2) | James Cowles Prichard. 1837 (PDF)

· Views in Ethnography, the Classification of Languages, the Progress of Civilization and the Natural History of Man | Charles T. Beke. 1863 (EPUP, PDF)

· The hand-book to Cornwall | John Thomas Blight. 1860 (EPUB, PDF)

· Omens and Superstitions of Southern India | Edgar Thurston (EPUB, Kindle)

· The Danish History  (Books I-IX) | Grammaticus Saxo (EPUB, Kindle)

· Traditions of the Tinguian: a Study in Philippine Folk-Lore | Fay-Cooper Cole (EPUB, Kindle)

· The Fairy Mythology. Illustrative of the Romance and Superstition of Various Countries |
Thomas Keightley (EPUB, Kindle)

· The Age of Chivalry | Thomas Bulfinch (EPUB, Kindle)

Llibres d'iconologia i arqueologia en anglès | 
Free english books of iconology and archeology (EPUB & PDF)

· Ancient Crosses, and Other Antiquities in the East of Cornwall | Thomas Blight. 1858 (PDF)

· The Symbolism of Freemasonry | Albert Gallatin Mackey (EPUB, Kindle)

T'agrada la mitologia? Vols conèixer la rica espiritualitat dels nostres avantpassats? T'interessa l'enigmàtic món de les tradicions catalanes i europees? Vols saber que hi ha al darrera de les llegendes i de les rondalles?

Informa't dels nostres cursos i classes

#llibres #directori